Analyse de l'application كتاب الاذكار للامام النووي pour le 3 mars

كتاب حلية الابرار وشعار الاخيار والمسمى الاذكار - للإمام أبي زكريا يحيى بن شرف النووي الدمشقي المتوفى سنة: /676هـ/ الكتاب غني عن التعرف ويحتاجه كل موحدٍ لله. مقدمة المؤلف: الحمد للَّه الواحد القهَّار ، العزيز الغفَّار ، مقدِّر الأقدار ، مصرِّف الأمور مُكوِّر الليل على النهار ، تبصرةً لأُولي القلوب والأبصار ، الذي أيقظ من خلقه من اصطفاه فأدخله في جملة الأخيار ، ووفَّق من اجتباه من عبيده فجعلَه من المقرَّبين الأبرار ، وبصَّرَ من أحبَّه فزهَّدهم في هذه الدار ، فاجتهدوا في مرضاته والتأهُّب لدار القرار ، واجتناب ما يُسخطه والحذر من عذاب النار ، وأَخذوا أنفسهم بالجدِّ في طاعته ، وملازمة ذكره بالعشيّ والإِبكار ، وعند تغاير الأحوال وجميع آناء الليل والنهار ، فاستنارت قلوبُهم بلوامع الأنوار. أحمده أبلغَ الحمد على جميع نعمه ، وأسألُه المزيد من فضله وكرمه؛ وأشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إلاَّ اللَّه العظيم ، الواحد الصمد العزيز الحكيم ، وأشهد أن محمداً عبدُه ورسوله ، وصفيُّه وحبيبه وخليله ، أفضلُ المخلوقين ، وأكرمُ السابقين واللاحقين ، وصلوات الله وسلامه عليه وعلى سائر النبيّينَ والمرسلين ، وآل كلٍّ وسائر الصالحين. أما بعد: 1- فقد قال الله العظيم العزيز الحكيم: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ}[البقرة: 152] وقال تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات: 56] . فعُلِم بهذا إِنَّ مِنْ أفضلِ ، -أو أفضلَ- حالِ العبد حالَ ذكرِهِ ربَّ العالمين ، واشتغاله بالأذكار الواردة عن رسول الله -ﷺ- سيد المرسلين. 2- وقد صنَّف العلماءُ -رضي الله عنهم- في عمل اليوم والليلة والدعوات والأذكار كتباً كثيرةً معلومةً عند العارفين ، ولكنها مطوّلة بالأسانيد والتكرير ، فضَعُفَتْ عنها هممُ الطالبين ، فقصدتُ تسهيل ذلك على الراغبين؛ فشرعتُ في جمع هذا الكتاب مختصراً مقاصد(1) ما ذكرتْهُ تقريباً للمعتنين ، وأحذف الأسانيد في معظمه لما ذكرته من إيثار الاختصار ولكونه موضوعاً للمتعبدين ، وليسوا إلى معرفة الأسانيد متطلعين ، بل يكرهونه وإن قَصُرَ إلا الأقلّين؛ ولأن المقصود به معرفةُ الأذكار والعمل بها وإيضاحُ مظانِّها(2) للمسترشدين. وأذكر -إن شاء الله تعالى- بدلاً من الأسانيد ما هو أهم منها مما يُخَلُّ به غالباً ، وهو بيان صحيح الأحاديث وحسنها وضعيفها ومنكرها ، فإنه مما يفتقرُ إلى معرفته جميعُ الناس إلا النادر من المحدّثين ، وهذا أهمّ ما يجب الاعتناء به وما يُحقِّقهُ الطالبُ من جهة الحُفاظ المتقنين ، والأئمة الحُذَّاق المعتمدين ، وأضمُّ إليه إن شاء الله الكريم جملاً من النفائس من علم الحديث ودقائق الفقه ومهمات القواعد ورياضات النفوس والآداب التي تتأكد معرفتُها على السالكين ، وأذكرُ جميعَ ما أذكرُه مُوَضَّحَاً بحيث يسهلُ فهمه على العَوَمِّ والمتفقهين. 3- وقد روينا في: صحيح مسلم [رقم: 2674] ، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رسول الله -ﷺ- قال: "مَنْ دَعا إلى هُدىً كانَ لَهُ مِنَ الأجْرِ مِثْلَ أُجُورِ مَنْ تبعهُ لا يَنْقُصُ ذلكَ مِنْ أجورهم شيئًا". [سيرد برقم: 1606] . 4- فأردت مساعدة أهل الخير بتسهيل طريقه ، والإِشارة إليه ، وإيضاح سلوكه والدلالة عليه ، فأذكر في أوَّلِ الكتاب فصولاً مهمةٌ يحتاجُ إليها صاحبُ هذا الكتاب وغيره من المعتنين؛ وإذا كان في الصحابة مَن ليس مشهوراً عند مَن لا يعتني بالعلم نبَّهتُ عليه ، فقلت: رُوِّينا عن فلان الصحابيّ ، لئلا يُشَك في صحبته. 5- وأقتصر في هذا الكتاب على الأحاديث التي في الكتب المشهورة التي هي أصول الإِسلام ، وهي خمسة "صحيح البخاري" ، و"صحيح مسلم" ، و"سنن أبي داود" ، و"الترمذي" ، و"النسائي"؛ وقد أروي يسيراً من الكتب المشهورة غيرها. 6- وأما الأجزاء والمسانيد ، فلستُ أنقل منها شيئاً إلا في نادر من المواطن ، ولا أذكرُ من الأصول المشهورة أيضاً من الضعيف إلا النادر مع بيان ضعفه ، وإنما أذكر فيه الصحيح غالباً(3) ، فلهذا أرجو أن يكون هذا الكتابُ أصلاً معتمداً. 7- ثم إني لا أذكر من الباب من الأحاديث إلا ما كانت دلالته ظاهرة في المسألة. 8- واللهَ الكريمَ أسألُ التوفيق والإِنابة والإِعانة ، والهداية والصيانة؛ وتيسير ما أقصده من الخيرات ، والدوام على أنواع المكرمات ، والجمع بيني وبين أحبائي في دار كرامته وسائر وجوه المسرّات. 9- وحسبي الله ونِعم الوكيل ، ولا حولَ ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم ، ما شَاءَ اللَّهُ ، لا قُوَّةَ إِلاَّ بالله ، توكلتُ على الله ، اعتصمتُ بالله ، استعنت بالله ، فوضت أمري إلى الله ، واستودعته(4) ديني ونفسي ووالِدَيَّ وإخواني وأحبابي وسائر من أحسن إِلَىَّ وجميع المسلمين وجميعَ ما أنعمَ به عليَّ وعليهم من أمور الآخرة والدنيا ، فإنه سبحانه إذا استُودع شيئاً حفظه ، ونعم الحفيظ. ------ الاذكار للنووي