La política que no incomoda, no transforma. Sugiere que todo puede seguir igual, pero con una mejor imagen. Si una propuesta no genera resistencias, si un gobierno no enfrenta a los poderes fácticos ni desafía los privilegios establecidos, no estamos ante una transformación: estamos frente a una estrategia de marketing. Durante décadas, México vivió bajo el dominio de una política que evitaba el conflicto, que convertía el discurso público en un ejercicio vacío de significados. Los gobiernos neoliberales aprendieron a comunicar sin decir nada, a prometer sin comprometerse, a operar sin rendir cuentas. Administraban la desigualdad con eficiencia y cinismo. Hacían política sin tocar el poder real. La Cuarta Transformación rompió esa lógica: despojó a la política de su disfraz publicitario y la devolvió a su naturaleza original —una disputa entre intereses antagónicos. Y en esa disputa, no hay neutralidad posible. Como lo escribió Gramsci, toda lucha política es también una lucha por el sentido común, por la hegemonía cultural. No basta con tener el poder formal; hay que transformar la conciencia colectiva. Por eso, desde la narrativa también se transforma la política. No se trata solo de cambiar leyes, sino de cambiar las palabras que usamos para nombrar lo justo, lo digno, lo posible. Se trata de disputar el relato que justifica la desigualdad y convertirlo en uno que legitime la redistribución, el poder popular, la soberanía. Ahí radica la profundidad de esta etapa histórica: la 4T no solo combate estructuras materiales de opresión, sino también los discursos que las vuelven “normales” o “inevitables”. El neoliberalismo no fue solo un modelo económico; fue una narrativa total, una pedagogía del egoísmo. Lo que hoy se construye es lo contrario: una narrativa del pueblo, de la comunidad, de la justicia como principio rector del Estado. Por eso incomoda. Porque los símbolos importan. Porque cuando se afirma que el poder no es propiedad de las élites sino del pueblo, se