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中央美术学院美术馆是以中央美术学院的学术研究精神为背景的，具有一流的展示水准和严谨学术风格的国家级重点美术馆。

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中国美术学院的前身是国立艺术院。1928年，时任大学院院长的蔡元培先生择址杭州西子湖畔，创立了第一所综合性的国立高等艺术学府——国立艺术院，设国画、西画、雕塑、图案四个系及预科和研究部，开始了“美育代宗教”的实践，揭开了中国高等美术教育的篇章。

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《艺术新闻》创刊于2013年，是超媒体集团旗下艺术媒体群的重要一员。《艺术新闻》是艺术世界的记录者与参与者。它对艺术界的专业报道与长期观察，是艺术专业人士与艺术爱好者了解艺术趋势与动态的必读媒体，也将成为当代艺术史的重要参考。 《艺术新闻》是艺术生态的联结与建设者。它与中国美术学院、上海当代艺术博物馆、西岸美术馆、UCCA尤伦斯当代艺术中心等重要艺术学院、美术馆与艺术机构合作艺术项目、公共论坛与学术讲座。其发行网络遍布大中华地区160多家博物馆、美术馆、画廊和艺术书店，链接了中国最活跃的艺术空间与艺术阅读点。《艺术新闻》也是高端国际品牌在中国艺术界首选的合作艺术媒体。与Chanel Culture Fund, 卡地亚当代艺术基金会等国际品牌的艺术基金会建立了密切的合作关系，与其合作公共论坛与艺术项目，是搭建国际艺术交流与深度对话的文化桥梁。

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國立臺灣藝術大學書畫藝術學系

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靜謐畫面中的深沈寓意 文｜陳思宇 希臘神話中的女妖美杜莎，因其蛇髮被視為怪物，相傳任何只要直視她的人都會石化。但法國女性主義理論家埃萊娜・西蘇（Hélène Cixous）的代表作《美杜莎的笑聲》（Le Rire de la Méduse）卻大膽地重新詮釋了這個神話。（註）她認為，只要敢與美杜莎面對面，就能看見她美麗的微笑，而她的「笑聲」更是一種反抗與解放的象徵。西蘇提出一種顛覆性的「女性書寫」（écriture féminine），鼓勵女性解放被父權邏輯壓抑的身體和慾望，以流動、非線性的語言去創作。當我們凝視比利時年輕藝術家蘿拉．琳伯格（Laura Limbourg，1996-）的繪畫時，彷彿能聽見那來自畫布深處、靜謐而堅定的「美杜莎的笑聲」。 出生於比利時的蘿拉・琳伯格（Laura Limbourg，1996-），小時候隨著父母搬到了捷克，曾就讀布拉格美術學院（Academy of Fine Arts in Prague），2020年曾以交換學生的身分到國立臺北藝術大學交流，並在東南亞旅行了六個月。早期作品靈感多來自於東南亞的旅行，關注女性與性工作者賦權相關議題，後來到美國受到邁阿密光線的影響，創作一系列以紅色顏料為基底的作品，今年（2025）她也從英國牛津大學畢業，現也正於臺灣的伊日藝術計劃帶來全新個展「Shivering Tenderness」，是創作能量豐沛的年輕女性藝術家。在她的畫作中，各式各樣的女性身體圖像與充滿東西方文化語彙的花瓶、叢林、植物、自然景觀，以及繁忙城市街道上孤獨的身影交織成一個複雜的世界，呈現她獨特的生命語彙。 身體即是抵抗的場域 西蘇曾說：「女性在寫自己的時候，將回歸自己的身體。」這不僅僅是回歸一個曾被禁錮的身體，更是透過實實在在的肉身去賦予思想以意義。在蘿拉的繪畫中，女性的肉身也同樣是至關重要的存在。 長久以來，父權中心的藝術史將女性身體客體化為被凝視的對象，不過從近代以來，也有眾多女性藝術家對此作出吶喊，我們看見芙烈達・卡羅（Frida Kahlo）以自畫像的濃烈色彩，控訴作為一名女性所承受的生育、婚姻與身體的苦痛。然而，蘿拉的繪畫並沒有選擇以如此濃烈、具象的方式去描繪女性經驗的獨特與痛楚。她反其道而行，將女體以半透明的方式融入昏暗的背景，讓女性的身體與周遭環境成為某種曖昧的調性，從而挑戰觀看者慣常的凝視。 以《Crush(ed)》系列為例，一名女子穿著透明絲襪，趴臥在有著白色小花的草地上，她的手部末端呈現霓虹般的桃紅色。蘿拉畫面中的女性有著「性感」的絲襪，以及現代工業文明的霓虹色彩，但臉部卻隱沒在昏暗的自然場景中，流露出某種難以言喻的哀傷。這種矛盾感，讓觀者無法將其簡單定義為一個性感的誘惑物。同樣地，在《Shivering Tenderness》中，一名女子以手遮臉，身旁有一匹白馬。白馬在西方文化中通常象徵著純潔、光明與勝利，如《啟示錄》中基督騎乘的白馬。當這個充滿神聖與權威意涵的符號，被放置在昏暗且充滿隱喻的女性身旁，從文化脈絡的象徵語彙來看，這並非單純的祝福，而更像是一場無聲的對話，揭示了在光明與陰暗之間，女性所面臨的掙扎與孤寂。 視覺符號的流動性 蘿拉與臺灣的交流經驗，讓她對東方文化符號並不陌生，特別是她的花瓶系列創作，可說是在臺灣學習期間的靈感來源。在《Vase with Tiger》和《Vase with Dragon》等作品中，她以粗獷、童趣的線條，將東方花瓶上繁複的圖案簡化，留下粗細不一的線條與暈開的顏料痕跡。這種對傳統符號的解構與再詮釋，不僅展現了她對東方美學的獨特理解，她也將花瓶視為是女性身體的隱喻。對她來說，花瓶不僅是有著東方的文化語彙，其形狀與材質的脆弱性也如同女性身體的特質。如《Shivering stillness II》中，一名女子與花瓶共同倒臥在草叢中，這種並置將花瓶從一個裝飾性的物品，轉化為具有傳統、文化與女性身體多重象徵的符號。 在蘿拉的作品中，我們也時常看見「蛇」這個符號，它在東西方文化中的多元意涵，使她的畫面敘事充滿流動性與難以定義的魅力。在西方的神話故事中，蛇不免讓人想起伊甸園中誘惑夏娃偷吃禁果的「慾望」與「原罪」象徵；在希臘神話裡，它也是女妖美杜莎的恐怖化身。然而，在東方文化中，蛇卻有著截然不同的意涵：它與創世神話相連，如中國神話中半人半蛇的女媧是人類的始祖；它象徵著生命的更新與吉祥，因脫皮而被視為具有重生的意義。 蘿拉正是把玩這些視覺符號的文化性脈絡，將其融入作品中，使其成為一種流動而複雜的敘事。在《Void》這幅畫中，一名女子趴在草叢裡，左下角出現一隻將頭扭轉過來的蛇，女體與蛇都呈現波浪狀的流動線條。在這裡，蛇不再僅僅是西方式的罪惡與誘惑。它與女性身體的姿態相互對話，形成一個關於恐懼、憤怒、淒哀與控訴的多重意義場域。這與西蘇對美杜莎的重新詮釋不