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Mit einer der wichtigsten religiösen Textgattungen in der islamischen Kultur, den arabisch-osmanischen Übersetzungen von Werken der Koranexegese (arab. tafsīr), befasst sich Islamwissenschaftler Prof. Dr. Philip Bockholt in seinem Forschungsprojekt „Arabisch-osmanische Übersetzungen von Werken der Koranexegese (Tafsīr) als Ausdruck des innerislamischen Wissenstransfers im östlichen Mittelmeerraum zwischen 1400–1750“ am Exzellenzcluster „Religion und Politik“ der Universität Münster. Warum die Übersetzungen vom Arabischen ins Türkische so wichtig waren, welche Anpassungen während der Übersetzungen am Text festzustellen sind und welche Rolle die Übersetzungen bei der Vermittlung religiösen Wissens spielten, darüber spricht er im Interview. Pieper: Was genau ist der Gegenstand Ihrer Forschung und wie lautet Ihre zentrale Fragestellung? Philip Bockholt: Mein Projekt untersucht den innerislamischen Wissenstransfer im östlichen Mittelmeerraum zwischen den Jahren 1400 und 1750 anhand arabisch-türkischer Übersetzungen von Werken des Genres Koranexegese, also der Auslegung des Korans durch Gelehrte in Buchform (Ar. tafsīr, Türk. tefsīr). Im Fokus steht Mūsā İzniḳīs Enfesü’l-Cevāhir aus dem frühen 15. Jahrhundert, was die früheste und populärste frühneuzeitliche Koranexegese-Übersetzung ins Türkische darstellt. Der arabische Originaltext ist Abū Laiṯ as-Samarqandīs Korankommentar aus dem späten 10. Jahrhundert. Ziel ist es, zu zeigen, welche Rolle Übersetzungen wie diese bei der sprachlichen und kulturellen Vermittlung von religiösem Wissen einnahmen. Meine Leitfrage ist: Inwiefern kam es bei Übersetzungen von koranexegetischen Werken ins Türkische zu Textanpassungen im Rahmen der osmanisch-sunnitischen Selbstverortung? Pieper: Welche Quellen nutzen Sie für ihre Forschung und wie sind diese für Sie zugänglich? Philip Bockholt: Hauptquelle des Projekts sind Handschriften aus der Zeit vor dem Buchdruck, der flächendeckend in der islamischen Welt erst im Laufe des 19. Jahrhunder

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Le boycott consommateur vise des entreprises et institutions privées afin qu’elles cessent leur complicité avec l’occupation et l’apartheid israélien. Le mouvement BDS appelle au boycott de tous les produits israéliens. En effet, toutes les entreprises israéliennes sont complices à un certain degré des violations du droit international commis par leur État, ne serait-ce qu’en profitant des structures et pratiques économiques discriminatoires existantes de ce pays quant à l’accès aux ressources et en contribuant à son économie générale qui permet à ce régime d’apartheid de persister. Beaucoup de compagnies internationales sont également impliquées dans le maintien du régime discriminatoire israélien. Pour maximiser l’impact du boycott, il est plus efficace de le concentrer sur un nombre restreint d’entreprises et de produits qui sont étroitement liés aux violations israéliennes du droit international. BDS appelle ainsi à un boycott ciblé d’un certain nombre de marques qui soutiennent et encouragent ces crimes, notamment en opérant dans les colonies illégales ou en agissant en tant que sous-traitantes de l’armée et du gouvernement israélien. Toute relation commerciale avec ces entreprises constitue une forme de soutien direct au régime d’apartheid.IntelEn décembre 2023, en plein génocide israélien à Gaza, Intel a annoncé qu’il investirait 25 milliards de dollars dans l’État d’apartheid israélien. En juin 2024, suite à une pression prolongée du BDS notamment, mais également dû au risque financier que représente une potentielle nation en faillite (#ShutDownNation), le géant de la technologie a abandonné le projet. Pendant des décennies, Intel a néanmoins été le plus grand investisseur international d’Israël. Son usine de « Kiryat Gat » se situe sur les terres de l’ancien village palestinien d’Iraq al Manshiya, qui a fait l’objet d’un nettoyage ethnique, a été rasé puis remplacé par l’actuelle ville israélienne.DellDell Technologies fournit des serveurs, des services de

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The Asian American Legal Defense and Education Fund, a national organization founded in 1974, protects and promotes the civil rights of Asian Americans.

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台灣人權促進會人權檔案數位典藏計畫申請要點 （台權會數位典藏網站 點此進入 ） 一、本要點為申請人欲使用台灣人權促進會人權檔案數位典藏計畫之資料時之申請規則。 二、本要點所稱名詞如下： (一)數位典藏：指「台灣人權促進會人權檔案數位典藏計畫」網站（http://www.digitaltahr.org.tw/）所收錄之所

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For the fifth time Barents Pride brought people together in Kirkenes - to show the world that love is stronger than hate.

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Arzu Yildiz reflects on the resiliency of writers who live in exile.