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« Ni dieu ni maître ni chef ! L’intérêt libertaire pour la gastronomie est inhérent à sa condition de “philosophie de la misère” dont l’objectif primordial est la lutte pour la “conquête du pain” par et pour les opprimés. » De la publication de La Conquête du pain de Kropotkine en 1892, qui revendiquait l’accès à la nourriture comme un droit inaliénable, aux pratiques actuelles des militants anti-autoritaires (distribution gratuite de denrées alimentaires, cantines autogérées, véganisme, etc.), Nelson Méndez, sociologue libertaire, expose la relation qu’entretiennent l’anarchisme et la gastronomie – entendue comme le rapport entre l’être humain, son alimentation et son milieu, et comme acte politique primordial.

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Clint Eastwood, pitié et pardon dans Unforgiven - Impitoyable André S. Labarthe, la cinéphilie à perte de vue, le cinéphile à ne pas perdre de vue Belle Hélène, troublante Stéphane Audran Les Dents de la mer et l'avoir profond L'argent, son esprit et son os (L'Argent de Robert Bresson) De la tranchée au travelling-avant (Chaplin, Kubrick, Collet, Spielberg) Bernardo Bertolucci, la seconde jeunesse, l'immortelle Soleil Ô de Med Hondo : l'écorce la voix, le cri son noyau Rosemonde, fille de feu (La Salamandre d'Alain Tanner) Quand Charlot apparut (Kid Auto Races at Venice, 1914)